神州此时与欧米各国的唯一区别，就在于人民的消费限制上面。
欧米的时代看似包装得很好，高喊什么民主自由，然而欧米民众从来就没有当家做主过，一直以来都是奴隶制。只不过以前是宗教奴隶制，现在是资本奴隶制。上帝变成了金钱，牧羊犬变成了资本家，民众依旧是羊。
所以战争时期，欧米屁民们的生活可想而知。
一切民用的消费品，除了那些维持屁民的基本生活的东西，其他的一律限制。一切建设活动，也基本上与民用无关。
将一切消费、建设限制了之后，一切的建设、生产活动都是以战争活动为目标的。
这些欧米屁民们的消费被压缩到了一个很低的水平，甚至连香烟的供应都是限量的。一切反对战争的，全部抓起来判刑，甚至是进行枪杀，一系列的血腥残酷的镇压随之而来。
相比之下，苏阳治下的神州各省，同样也在备战。然而战争的目的却与欧米各国有极大的不同，神州此时的一切生产、建设、军事活动，都是以发展民族力量为根本目的。
相当于战争只是实现民族发展的方式之一，而民用消费、民用基础设施的建设，同样也是在发展民族力量，所以限制的东西仅仅是奢侈品消费，而在其他消费品方面，限制的东西并不多，除非是产能有限的商品，暂时采取凭票供应，但也在努力增加产能，进而达到充足供应的目标。
所以当前的世界，欧米人民的生活水平在不断的下降，而神州苏阳治下的各省百姓的生活水平却实在不断的提高。
一切高度，都是建立在物质基础之上的。
一个连饭都吃不饱的人，是不可能去思考更高级的需求的，只会把精力放在解决温饱的层面上。
虽然通过教育，可以让一个贫困的学子产生高远的理想。但这样的群体毕竟只是少数，对于大部分人来说，人穷志短还是普遍趋势。
一个民族的强大，不仅仅是要在体魄、武力上强大起来，更重要的是要在文化上强大起来。
神州在这个时代，不管是武力还是文化，还是人民的体魄，都已经衰弱到了历史的最低谷，而蛮夷则是如日中天、称霸世界。
一不留神神州民族在这个时代就会万劫不复，被提下历史舞台。
因此苏阳指定的生产、建设活动，不仅仅是战争活动，还有大量的民用商品的生产，民用设施的建设。
不仅要在武力上发展起来，荡灭八方蛮夷。
还要让人民在体魄上健壮起来，并且让文化重新复兴。
健壮人民的体魄，复兴文化，都是需要物质基础的。
只有让人民富裕起来，才能加强营养的摄入，从而健壮起来。
文化复兴是需要强大的物质基础的，只有富裕起来了才知礼仪，只有富裕起来了，人民就会把注意力从生活的苟且中抽离出来，集体寻找诗与远方，才会有文化复兴的基础。
而且神州的文化复兴，和欧洲人的文化复兴是不一样的。
欧洲从来都是奴隶主-奴隶的时代结构，他们的文化复兴只不过是奴隶主的文化复兴，而神州文明并不是奴隶主文化，神州的文化从来都是人民自由平等的天道文明体系。
神州要文化复兴，不是让一小部分人富起来，而是要让普通百姓都富裕起来，只有发展到这一步，才拥有了文化复兴的物质基础。
当前苏阳制定的各省生产、建设项目，不仅有军事活动的，更多的则是提高人民生活水平的生产、建设活动。
老百姓的生活水平正在迅速提高。
随着粮食生产、渔业、养殖业的迅速发展，同时改革完成了财富再分配，让老百姓的体魄不断提高。
同时老百姓能富裕起来，可以有钱盖房子、买汽车，物质条件就提高上去了。
物质条件得以提高，文化复兴就有了基础。
进而神州真正的复兴。
当然欧米此时正卯着劲生产各种作战物资，并且开始疯狂动员兵力，苏阳也必须要稳住局面，东线已经集中了上百万抵抗联军，并在江畔修建了坚固的防线。
而在西线，同样集结了上百万大军，沿着山脉也修建了一条坚固的防线。
国际联军大军主要集结在南朝半岛，以及俄国方向。
东西两线能稳住就可以了，至于突破口先从中南半岛撕开。
炎炎夏季，国际联军已经完成了两百万大军的投送，以西贡为中心，开始向北反攻。
很快双方在岘港地区爆发了中南半岛第一次大会战，国际联军大量兵力进入丛林地带，马上遭到了抵抗联军的迎头痛击。
岘港及向南将近三百公里，全部都是山脉夹杂平原谷地的地形，到处都是茂密的丛林，这里是双方在此地爆发战斗所无法避免的丛林战。
国际联军的两百万大军，根本没有什么丛林战意识，各国士兵一股脑扎进丛林里，遇到了抵抗联军当中刚刚编入的安南人民军士兵。
双方在丛林里发生了激烈的战斗，刚刚接触国际联军的士兵就被打蒙了。
安南人民军的士兵手上，手持的是抵抗联军给他们装备的波波沙冲锋枪，虽然63式自动步枪因为产量还不高，要先留着装备抵抗联军，所以这些安南士兵手上基本上没有，但即便如此，波波沙冲锋枪也足够国际联军喝一壶的了。
小主，这个章节后面还有哦^.^，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！