和灵宝组辩论的是个海外的和尚名叫无量，修行心灯外道，持着一盏佛灯，内里有万家灯火，波罗金焱。
并非三大佛寺中人，他的副辩手却是不修和尚，拿着金刚杵，一个是个妖怪转化来的和尚，好像是个蝙蝠精。
“这是佛门咒力修行，这和尚在海外有些名头，是《佛门外道问圣》法门的修持者，专门研究咒力，他的师父叫龙树圣僧禅悟无上密，传出咒文，给人念颂，可精进法力，可护持肉身，可度化生灵，可化为法器。”
“看拿佛灯没有，就是他修持的功果，每渡一人，传薪火一次，就算是凡人念咒，也能为他提供一份法力，号称你念一尊号，得一份功德，死后就可入其佛国，他师父就号称在世菩萨，龙树菩萨。”
陆灵成也听闻过，曾经推测过有天仙级别的和尚在世，不想竟然是这个人的师父。
“他师父早年近乎为魔，与其作对，就度化为佛奴，后来被三大圣僧逼退，隐居，修养心性，在海外传播外道大乘佛法，号称大乘七宝宗。”
陆灵成道：“确实有有些像魔门种魔种的手段，只是把魔种变成了他的咒力。”
“如此他徒子徒孙越多，他法力自然越强。”
灵宝组上场的陈飞白自然对这和尚有了解。
副辩是金鳌岛的外门传经长老，金丹九转，叫耿文庆的，还有一个叫葛祥云的，据说也是葛天师后代，拜在罗浮门派，精通灵宝经义。
“和尚！今日你辩什么经？”
那无量和尚道：“贫僧修行《大乘外道问圣法门》自然辩论此经，另外，《无量寿经》，《楞严经》也都可辩，俱是真经无疑。”
陈飞白道：“《灵宝经》，《上清大洞真经》，《云笈七签》也俱是真经，今日来辩！”
陈飞白修行的正是《上清大洞真经》，此经是灵宝天尊真传，不是别传外传，九霄雷法也是其中悟得。
上清大洞真经全文指点修行，直指大道玄奇，对先天元气，先天神圣，先天文字，先天大道多有解析描述。
这两家一看就是硬碰硬，和尚上来就道：“道家只一道德经是真传，灵宝经不过后人杜撰，其中描写先天精相多有不实，乃是假大空之经书。”
陈飞白道：“一元起始，创生元始真王，元始真王过后是无极世界，由灵宝天尊主掌，为洪元，混元，无极纪元，是永恒宇宙开辟之景象，生先天五太之陈述，你们既然没有见到过先天地诞生之前的景象，如何认定灵宝经是伪经。”
“那你们就见过了吗？”和尚道：“先天地之前，宇宙未创，有没有灵宝天尊都不一定，只是听闻元始是三皇年间得道，灵宝是五帝年间得道，道德就更晚了是先秦年间得道。”
“蝼蚁未见大海，却以为池塘为世界尽头。”陈飞白嘲笑道：“你们不知我道门广大，就来随意贬低，殊不知祖师把开天辟地的法门也传下，化为诛仙剑阵，可重演洪荒，再开鸿蒙。”
说罢就拔出一把宝剑。
陈飞白本就剑道，雷法都很厉害，此时那和尚却不畏惧，佛火之中飞出八条金龙，护持己身。
“你《无量寿经》描述阿弥陀佛灵山胜景，所言天人寿无限，无用劳动，妙乐终日，所谓极乐世界才是假经，惶惶世界，唯有物质，道法玄奇，也难造化，”
“有说婆娑世界肮脏不堪，唯有净土世界安详，无量光明，无有黑暗，可天地运转，阴阳起始，一直光明可能居人？”
“上又说至于往生者有上辈、中辈、下辈之分。彼国菩萨都得到一生补处，以观世音、大势至为上首。最后释迦牟尼劝弥勒及诸天人等，备勤精进，不存怀疑，信心回向，便能在彼国七宝华中化生。”
和尚道：“没错，施主对佛经探究极多，有大慧根。”
葛祥云道：“如此佛门就不是众生平等了，连极乐世界也三六九等等级分明，且都可成佛，都可成菩萨，那要排队到什么时候去，不过一张画饼罢了，实际上只是叫人安于受苦，被人奴役，乃至六道轮回，转生天人之说，也不过是叫人觉得今生受苦不过是前世的孽，那既然如此，和尚你为何修行？反正迟早成佛？排队就是了。”
“阿弥陀佛，施主曲解佛经宛若魔门。”不修和尚辩道：“六道轮回是分罪孽之所，饿鬼道，畜牲道，是为了其脱离罪孽，早日成佛。”
陈飞白呵呵道：“你佛门如此，实在悖论，天地生灵都自然造化，前世记忆不是今世记忆，既然无有记忆，拿平白受苦受孽，或作恶作孽，自然永无止境。”
“你佛门说杀生是孽，可畜牲被杀是赎孽，如此畜牲再变成人，杀畜牲的人转世为畜牲。”陈飞白呵呵道：“实在可笑。”
“世间人哪有不杀生之说？”陈飞白道。
“你佛经中又说放下屠刀立地成佛，其中有言某某屠夫，杀猪为生，屠戮万千生命，要下阿鼻地狱，然而因杀猪前念了阿弥陀佛四字，就往生某国小国王，着实可笑。”
和尚道：“是因为猪被杀时，被阿弥陀佛渡到了极乐世界，结束了罪孽，此乃上功德。”
这一说在场的百姓都笑了：“那杀人前叫一声阿弥陀佛，自然也无罪孽了。”
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