烈日悬中，4时不正，这日晒得人脸疼。
顾梦麟看着面前的粥，牙门紧咬。担心忍不住吃了，肚子空空饿死也好，总比憋不住腹中米田共出丑9好。
他视线迷糊，看着皇帝坐在那里，处理着1件件事情，也是不吃不喝。
对于当今，从心底里评价，称得上英明神武，力挽狂澜重振大明。
可这1切都是建立在士林的打压、对士绅的杀伐上的，是晋商的尸骨、秦商、两淮盐商的血泪史。至于对外征伐杀的人，这不是人。
儒有教化外夷为中国人的教化追求，前提9是对方乖巧。建奴据中国之土而谋逆，灭族不为过；日本设立天皇之名，暴露后引发天下震怒，不狠狠抽两巴掌怎么彰显大国天威？
士林要求不多，只想拿回该属于自己的荣耀。而不是现在，1个军士9敢对士子点点评评。而且，军中大规模铺开的扫盲工程已有3年，这对士林的打击是致命的。
论科举，天下各省中考霸是江西或浙江；在籍贯中，军户占据天下人口9分之1，却有5分之2的进士名额；匠户这个阶层数量最少，但论人口比例出的进士却是最高的！
当今优待军户，重匠户是摆明的政策。
民户中有士绅与农户、佃户之差，此外还有商户。户口阶级化，子袭父业是朱元璋的设想。其中要改变命运，唯1的途径9是科举。
（或者是，造反……又或者是生个好女儿入宫……）
前提是，参考的人父祖3代内没有犯法。
当今杀伐之酷烈，超乎士绅和商户的想象，被杀的人被流放的人自己的前途没了、毁了，可影响的是子孙3代人。
尤其是商户，都感叹待遇之差，连乐籍男女都比不上……
士林所求很简单，很想与皇帝坐下来心平气和的谈谈，想恢复自己的特权，那种隐形的特权。最好皇帝大赦罪臣、罪犯子弟，允许这些人参考。否则当下近5分之1的士人将因为国法原因，无法参考。
对于特赦，有人因为亲族好友被牵连，自然是眼巴巴渴望着；对于1些士人来说，不特赦才是好事情，竞争小。
这也是朱弘昭不愿再杀的原因，杀的越多，牵连的范围越大，国法摆在那里，只会将越来越多的士人排除在科考范围外。科考是1个大杀器，能让士绅们围过来。1旦朝廷失去对士绅的吸引，导致越来越多的士人无法参考，那这些没有出路的士人、家族会做什么？
如果前脚高举着《大明律》杀该杀之人，后脚又修改《大明律》给这些罪犯子弟1个机会，和抽自己脸有什么区别？
士绅整体的堕落，只能用竹板敲打，1步步改造。除非1口气杀光，谁能杀光？
整体教育资源还未彻底普及，杀光士绅谁来做新的士绅？
士林想要的更多，要1步步来，现在想要的9是得到皇帝的尊重，别再当成肥羊，别再当成韭菜1样割了1茬再割1茬。
向皇帝求饶是不顶事的，除非割肉。唯有拧成1股绳，威慑皇帝才有可能保住现在的盘口。
皇帝已经把治统交给了相府，并允许光明正大组建党派。原来还有叶向高这1系的东林党，袁崇焕事件爆发，叶向高改组的东林党改名为建设党。同是东林元老的袁可立在漕运总督的位置上改组、创立纯阳党，主张无为而治。
尤其是袁可立的纯阳党，看着是道家无为，只有参与进去制定将来核心政策的人，以及现在的大臣们知道，这是披着道家的皮，搞出来以法家为核心的党派。
袁可立道法兵儒4门兼修是出名的，更有种种传说说他是纯阳吕祖座下童子转世。袁家山道场是此时中原的道家汇聚之地，袁可立以兵法扬名海内，可他真正出头靠的还是法家的底子。
军中不许参政，故而将府无党，但派系林立。
9连宫里和各内藩合力组建了奉先党，核心9是孟弘略、赵仪，目前合法的党9这3个。还有很多预备役的党派，以社为单位分布各地。
应社则是新生、最负潜力和人心的1个组织，看着核心是张溥、张采十1人，真正在后面指挥的9是刘宗周这个蕺山先生，这个张溥、张采新拜的师尊。
靠着江南第1大儒刘宗周的人脉，张溥、张采两人更是主动出击，通过辩论击溃1家家文社、诗社、学社的理念，统合这些人壮大应社。
云间几社、浙西闻社、江北南社、江西则社、历亭席社、吴门羽朋社、吴门匡社、武林读书社已经开始合并入应社，9连江南大家女子，名妓们的云簪社都被吞并。
此外山左朋大社、中州端社、莱阳邑社、浙东超社、浙西庄社、黄州质社因为历史人脉关系，组成联社与应社打擂台。
应社的壮大非常快，这种壮大速度是不符合情理的。正因为说不出的原因，应社不得不推出两名元老北上，作为对背后人支持的1种回报姿态。
江南不可能没有自己的党，应社所求的第2步，9是获得江南人组党的许可。
皇帝主动让步，那再好不过；若不让步按着原来的脾气杀了久负盛名的杨顾2位名士，激起江南人同仇敌忾之心，那联社自然9崩了。江南人实力合并在1处，组成的新应社足以有强大的实力和影响力，再进1步获得参政的党派名义也是顺理成章的事情。
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