龙场驿设立修文县，知县也住在龙场驿，主抓阳明书院修建1事。王阳明的老家余姚，也在动土修建‘大明新建王文成公祠’。
王阳明因平定宁王之乱并叙前功封新建伯，隆庆年间追封为新建侯，本朝又追封为新建公。他的谥号是文成，仅次于文人楷模的文正。
爵位封号更厉害，是新建，这可不是新建文件夹，是追叙1生功绩，找不到合适的封号，弄了个‘新建’。新是创新，继往开来的新；建，则是指立功、立德、立言的儒家3立思想得到了完整的体现。
阳明书院最先收工的是王文成公祠，夜色下，汪文言下山敬香。他在山上等了半日功夫，黄宗羲9是不开口。
没错，东林3代的核心领袖，此时9是黄宗羲。这与东林的成份构成有关系，东林是反对商税这个大背景中诞生、并成长起来的。
主要93部分，第1部分是顾宪成兄弟这类除了咬人外再没其他本事的人，他们的号召很有吸引力，吸纳了不少立志报国的优秀官员，如叶向高、袁可立9是初期掉到了坑里。
第2部分9是士绅官员子弟，官商1体，自然也是商团子弟，他们是东林的骨干力量。别看东林捍卫的是这些人的利益，可这些充满小资情调、幻想浪漫主义的人，如阮大铖等人是最先背离东林的。
这帮人做事由心，散漫惯了，你不让我舒服，管你是谁，翻脸9翻脸。对待国事是对人不对事，关系到私事9是对事不对人，两套行为准则玩的很溜。
第3部分比较复杂，总体来说9是士林中冒头人，如黄家这样握有身后教育资源的人，或魏大中这样由东林资助求学出来的穷3代。这部分人，斗志可比第2部分顽强的多。
这3个部分，也基本上是东林元老、东林2代、东林3代的构成主体。
东林3代中，以前话语权还是在第2部分人手里。不过，这些商团子弟，基本上都被砍掉了，朝廷、皇室财政扩张，直接抢的、抄的9是这部分人的家底，哪能打死老的，放走小的？
所以，现存的东林3代，基本上都是家里不算有钱的那部分。有钱的，都跟着钱1起没了，很简单的因果顺序关系。
而黄宗羲有父祖积攒下的深厚人脉，自然而然的成了东林3代领袖。
他父亲参加科举步入仕途，算是将黄家教育事业停滞下来。他祖父时期，他家的私塾有多恐怖？出去的学生参加科考，他祖父能事前判断出名次成绩，这种对学生能力，对考官选择的判断以及对考题时势的把握能力，不恐怖么？
黄家的关系网有多深？周应秋这个大吃货，9是他祖父的学生之1……
论背景，黄宗羲绝对是东林中的天之骄子，比2代预定的领袖杨涟还要深厚，可1切都没了，家庭破灭，4个弟弟没了两个，还有1个浑浑噩噩生不如死。
阳明书院侧院祠堂前1片竹林在夜风中摇曳摩挲，1片片竹叶打着旋飘落。
捏起石桌上1枚竹叶，汪文言轻叹：“人离乡贱呐，竹木迁移也有水土不适之状。但能入这阳明书院，日夜能受圣人经义洗礼，也是这竹之大幸。”
“先生非竹，岂可妄言竹之心境？”
黄宗羲坐的端正，腰腹笔挺，扭头看着竹林，神色平静：“况且，草木无思无感，因地适宜乃生。以物喻人，有失偏颇。”
“太冲，万物生长枯荣的道理是1样的，万物所生为生而生，生生不息方是自然之理。人为万物之灵秀所在，更该知天时，通情理。当春借势而发，盛于夏，衰于秋，葬于冬。你们，承载着不仅是你们的性命、家仇，更是寄托未来为先辈昭雪之重任！”
黄宗羲如历史上那样，十6岁冠礼的时候，给自己取字太冲，寄托本人什么意思，十分的明显。
现在是严冬，作为种子9该深埋土里以避寒，等着严冬过去后，暖风细雨中萌芽、扎根，延续传承。
黄宗羲知道汪文言说的有道理，做的也是对的。
垂着头，他不知道该怎么反驳，因为这话说出来丢人、丧士气。
汪文言很老了，没几年可活，可能这个冬天9扛不住咽气。汪文言可以带着对未来的憧憬，等待死亡的降临。毕竟死亡不远，不是很长的折磨、煎熬，汪文言带着未来1定会好起来的心思，安然的1死了之，然后呢？
东林2代几乎死绝了，剩下的都是黄宗羲这个年龄段的青少年。
他们的人生才刚刚开始，还未绽放9被皇帝拔了根，丢到西南已有3年，熬了3年，人人都快折磨疯了。
这里没有锦衣大马，没有与天下英才交流比试的诗会，更没有充足的生活物资，也没有尊严。9连安全感也没有，时时刻刻都怕先辈咬着牙而死都没交代出来的大秘密暴露，进而被朝廷尽数处死。
这里的土民蛮横，根本无法交流，要教化谈何容易？
艰难的生活坏境，夜夜惊醒的惶恐，没有众人瞩目展示自我的舞台，这里什么都没有，有的只是惶恐。监督他们的厂卫探子，还有个轮替回繁华中原的时候，可他们没有。
他们已经与中原士林脱节，与主流社会脱节，这后果有多严重，他们自然是知道的。
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