（一）
军事与外交本来就是一对孪生兄弟，打一阵子双方坐下来谈谈是不是不打了签个协议，谈不拢起身告辞，再打一阵！历史上的板门店谈判，不就是这个样子？当时的苏联没有名义上参战，但是中朝方面的谈判内容，却都是要向苏联的顾问“知会”，到底是“知会”还是“汇报”，外交辞令而已。
从1932年开始，蒋介石就多次派遣外交师团与泰国进行磋商，建立正常的外交关系和进行正常边贸，获取粮食资源为抗战做战略准备，这本来就是蒋介石的抗战长远计划之一！《1936中华民国暹罗考察团的外交努力》一书有详细记载，蒋介石在英国、法国的帮助下做了很多努力，书中泰国方面为此做出很大努力的名做“銮巴立”的外交部长，就是比里.帕侬荣，就是陈家乐。
銮披汶总理并不是彻底拒绝，选择了“依靠一个大国、不开罪其它大国、夹缝中生存”的小国外交政策的泰国一边向日本表示英法方面不能得罪，一边抬出日本来抬高身价，这一些都属于正常，虽然日本百般阻挠，但是在銮巴立的努力下，进展还算顺利。之所以说“还算”，是因为整整谈了4年时间才算达成意向！包括300万华侨的国民待遇、华侨工商业的保护、中国银行在曼谷设立分行、中国采购粮食，中国通过泰国进行石油等转口贸易等事宜都形成了共识。
历史上1936年协议即将签署之际，广东发生了六一事变，陈济棠白崇禧反蒋，中国内战风云又起！紧接着又是西安事变，中国政局动荡，协议随即搁置！在粮食这个重要的战略物资没有解决的情况下，1937年，全面抗战爆发，再谈已经没办法谈了，泰国顶不住日本的压力！
（二）
对于现在泰国方面的态度，蒋介石又惊喜又气愤，求了你们四年你们都百般刁难，现在被打的鼻青脸肿想起来找我！娘希匹的，怎么这国家与国家之间都有这幅嘴脸，无不流露出一个贱字！
也许这才是真正的外交，真正的丛林法则，仁义道德以诚待人，唉！到底是全世界道德沦丧，还是中国人迂腐的可以！
蒋介石冷哼一声，说道：“娘希匹的！去年他们还摆架子，现在倒找上门来了！现在我们不着急！让这个銮披汶好好想清楚，看他的日本主子敢不敢因为他得罪法国人！”
官方的正面回答当然不能骂娘希匹，非常客气和礼貌的告知，蒋委员长对于銮披汶目前的处境表示理解，但是蒋委员长同时表示自己无能为力！因为中华民国和泰国并没有正式确认外交关系，按照国际公约，中华民国不能直接介入此事，只能深表遗憾，并且蒋委员长表示，如果泰国政府愿意公开向国联提出让中国进行斡旋，那又另当别论，对当下的冲突表示遗憾，对战火中的泰国人民表示深切关心和深切的慰问！
因此所以，遗憾万分，蒋介石一记“野马分鬃”，又太极了回去！
（三）
对于彭小文和蒋介石的太极，陈诚看的眼花缭乱。
“这些都是彭小文自己想的，还是他那个师爷帮他鼓捣的？这都是什么套路啊！”陈诚对于彭小文的这些套路自然是哭笑不得。陈诚和俞大维也是安南计划的核心成员，他们主要负责军事方面，但是外交方面他们也有所关注。
俞大维笑道：“辞修兄！这个套路我大概知道是谁帮他折腾的，这不是他的张师爷，而是他的李师爷！哈哈！”
陈诚疑惑道：“李师爷？我怎么不知道小文什么时候有了个姓李的师爷？”
俞大维道：“小文在进入两广之前就广招人才，在以前他有个罗汉小组你应该知道吧！”
陈诚道：“知道一些，他还有个南方抗大的欧阳老师，都是替他招募和培养人才的，不过我没有详细问他，这个姓李的师爷，是哪个军校的？”
俞大维摇头道：“辞修兄，这个李师爷哪里是什么军校啊！他是号称民国怪杰的四川大学教授，我听说是小文被任命为两广省主席之后就把他请去了！”
陈诚努力的想了想，还是没想到，他疑惑道：“俞兄，到底是谁啊，为什么这样的人才到了他那里而没有入幕国府？”
俞大维道：“谁？李世楷李大怪杰，你觉得蒋委员长能让他入幕国府吗？”
陈诚觉得脑袋疼，怎么是他啊！原来这些套路有他的参与，难怪！
李世楷原名李世诠，字宗儒，以儒学为宗师的意思，意在宗法儒教，尊奉孔夫子，25岁思想大变，与其宗法孔孟之道，不如宗法自己，故改名为宗吾。
《厚黑学》的祖师爷李宗吾！他可不是什么古人，他是地地道道的民国人，1879年出生，少时读经史子集，《二十四史》无不精通。1912年以“独尊”为笔名发表《厚黑学》，在当时的乱世中一时引发轰动！接着1927年发表的《我对圣人之怀疑》。1928年发表了《社会问题之商榷》，1936年，他将历年所作文字的一部分，融合自己的新观点和想法，重新以随笔体裁整理为文，在成都《华西日报》上开辟《厚黑丛话》专栏，连载发表，以后同名结集单独成书。
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