人间传说如是：
上古之神帝俊与羲和共生十子，化为十只金乌栖身东海扶桑树下，轮值在天，照耀大地。十兄弟身为掌管光热的神明，尽管身份高贵，责任重大，却也终究有些幼子的顽劣心性，重复了千万年的东升西落着实枯燥，使其难耐寂寞，于是便在一日黎明时一同登天，想要一同周游天际。
十个火球在空中玩得无比尽兴，却不知他们翱翔洒下的光热、打闹时落下的火屑，早已烤得九州大旱，四海干涸，林莽农田与人类的村寨都燃起大火，水中的怪物爬上岸来抢掠食物，山中的野兽逃出火海捕杀孩童，四处已是一片焦枯，绝望的人们只能日日跪天，祈求上苍的仁慈。
天帝于心不忍，召来人族最有名的神箭手后羿，赐予他龙的筋骨做成的长弓，需要万斤力量才能拉开；也赐予他凤的翎羽制成的利箭，一支便有三千斤重。后羿领命，满心悲壮，决心射下九日，还人间一个太平安宁。他跋涉万里，登上东海岸边最高的山，面对天上十轮烈日，抽出神箭，拉开神弓。
九箭九中，无一虚发，剩余的那一颗太阳战战兢兢，听从后羿的吩咐，从此继续东升西落，再不敢怠慢。
后羿也就成了人们口中传唱千年的英雄。
然而，是否有人想过，那九颗陨落的太阳又去了何处？
是沉没于东海，还是放逐于混沌？
此事似乎已经被所有的人鬼妖灵、飞禽走兽遗忘得干干净净，连讨论都少见，更谈不上众说纷纭。这也是在所难免，毕竟真相本就不该被他们得知，陨日的下落连九重天上的仙官都说不出个所以然，了解实情的只是极少数常伴天帝左右的元老——
当年女娲娘娘担心九颗陨日残魂不散，又受海底冥怨之力濡染蛊惑，久而久之走上歧途，再给人间带来灾厄，于是亲自下凡，把它们从东海依次捞出，之后赠予天帝，托其妥善保管。
天帝却并未把它们束之高阁，再派严兵把守。他专为此事造了两只巨大的神鼎，相邻置于南天门外的云海深处，就像云层凭空漏出了两汪虹光满溢的大湖。之后一切也是他亲力亲为，先是取下九枚箭簇，放入阳鼎，再是将那九只金乌的飞羽摘下一半，埋入鼎下真火，残身则被他松手一掷，落入阴鼎，盖住鼎底那一片蓄有上古龙魂的烛龙之鳞。
金乌无论生死，均为至阳之物，唯有阴鼎才能容纳，而凤骨磨成的箭簇太凶戾，正需要阳鼎挫一挫锐气。而天帝还不满于此，他又下凡至巴蜀之地，取来水虺遗骨，它曾是栖身暗河与深渊中的巨蛇，具有纯水之身，再过百年便可成蛟龙，死于天兵手下之后，水虺的枯骨仍被古蜀国人崇拜，供奉于宗庙。
如今落入天帝的阴鼎，天帝要这纯水之身与至阳相融合，相掣肘。
至于阳鼎，除了那九枚死物之外，西王母把五岳的镇山之石各自取下九百九十九斤，依次交予天帝，与箭簇一同炼化，好让鼎中之物五行皆有，举世无双。
如此过去三千年。
期间大禹治水，仓颉造字，颛顼帝断除建木，绝地天通，人间事过境迁，沧海桑田。而九重天上不过流去了三千日，第三千零一日时，阴阳两鼎同振同明，鼎中之物已成。
阴鼎中有一枚壳如银雪的卵，阳鼎中有一个瞳孔金赤的婴儿。
婴儿不闹不哭，恬静聪敏，被天帝留在身边抚养，银卵则被西王母带去瑶池。又是千年转瞬即逝，婴儿由天帝亲手传授仙法神功，教导为神之道，逐渐长成挺拔飒爽的少年。他还是那副无悲无喜、不皎不昧的模样，佩统帅剑，背龙骨弓，披将军甲，一丝不苟地梳起高髻，银甲之中白衣胜雪。
他日日巡游天宫，保全九重天上百万里的庄严肃静。天帝自然对其百般赏识，万般重用，连他骑的马都与天帝的几匹御马同胞，一同饲养在凌虚殿后的别院。
在天帝口中，他被唤作“九镝”。自幼天帝便向他强调，这二字并非姓名，而是他所处的职位，要他须臾不可忘怀职责。然而仙官们私下将他提及，却往往以“杀神”代指。他也确实担得起这个名号，性命在他手中，似乎向来轻如鸿毛。平日巡天，不轨之徒无一不死在他剑锋与箭簇之下，若有纷争战事，他便冲锋陷阵，以一敌百。
近百年来，他为天帝所杀的人、魔、妖，甚至是遭遇贬谪的罪仙，加起来早就数不胜数，天庭乃至三界诸位见到他，固然只能想起那个血淋淋的“杀”字。
九镝将军尚未成神便已如此，倘若以后得大道，成神祗，又会是何种情状？早有神君仙官进言劝谏，要天帝当心养虎为患，而天帝对此却总是一笑而过，至于原因，他鲜少对谏臣提及——
只因当年把九镝炼化成形时，他加入了五行之精华也就加入了世间万物，唯独缺了一颗心。
没有心便不渴望得到，也不畏惧失去，没有心，没有爱恨，便没有“我”的概念，更不会为了“我”而忤逆他人。因此，天帝所说的便是九镝眼中的不移之理，天帝要做的便是九镝必须要做的事。
倒是远在瑶池的那颗卵更值得留些戒心，它在瑶池的孕化之中慢慢透明，有一条银鳞黑鳍的幼龙蜷伏其中，被西王母唤作“虺阳”，并终将破壳而出。
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