段氏现如今不过是大理总管，真正做主的是蒙古梁王，他家的书信哪有什么资格说是国书，这么说不过是强调自家在大理的正统，鸿胪寺显然是刻意忽略梁王的存在。
赵淮安上前接过奉送到太子手中，朱标简单的检查了漆印后便随手拿过一旁的钉金沁云龙纹玉柄开信刀，这是专门用来开启信封封口火漆或者蜡油的短剑形状的文房宝具，刀头刀刃都并不算锋利，不能做其他用处。
当然了，直接撕扯开也不是不行，但在这个通讯极为不便的时代，信件是值得珍存的，慢慢裁开封口的火漆然后才取出信来慢慢阅读，不能算繁琐，反而多了一份仪式感。
随着沙沙之声火漆印被划开，一份较厚的书信就落了出来“臣闻有天下者为天下之主，有列土者为列土之君，卑臣宝虽隔万里之遥，每切中原之向。
大理有二帝三皇之后，一方九姓之传，汉晋六朝以来，大蒙国受封于前唐，残唐五季而终，二理国继守于两宋。
臣祖思平等恪共藩复，贡礼屡修于中土，华风远畅于边隅。
迨至故元，不尚仁义，专事暴残，今顺帝已亡，梁王犹祸鄯阐。
迩闻明主奉天承运，御极南京，中原太平，边徼宁乂，意者中国有圣人，履尭舜之正统，陋汉唐之浅图，天时人事然也。
或命臣依汉唐故例，岁贡天朝，或仿元代职名，俾守旧土。
庶深谷回阳，幽扄照日，八方浴德，六合同春，垂怜边境，救恤一方，欲修进贡，恐触明威，合待事体之定，专候圣旨之颁，谨此。”
落于信尾的则是宋徽宗赐予的云南节度使、大理国王印，而不是元朝赐下的大理总管印，这里面想表达的意思就很明确了。
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