没有多长时间，一行人便来到了圜丘坛。
在圜丘坛的周围，站满了士兵。
以后，这里将是祭天，已经重大节日举行的重要位置。
项云坐着马车，在士兵的护送下，直接来到了圜丘坛的面前。
不得不说，和第一次见面时候的场景，这才是真正的圜丘坛啊。
祭天台为雕砌的三层露天圆台，坛面为艾叶青石，汉白玉栏板、栏柱雕成，两道外方里圆的围墙象征着“天圆地方”。由于是祭天坛，整个结构是对数学的巧妙运用，坛面、台阶、栏杆的石制构件，都取九或九的倍数，即阳数，用以象征天。
坛为露天三层圆形，象征天。
坛圆形三层，最高一层台面直径是九丈，名“一九”；中间一层十五丈，名“三五”；最下一层二十一丈，名“三七”。
第一层台面中央嵌一块圆形石板，叫“天心石”。站在天心石上高呼，回音很大，好似一呼百应。
四周围绕有九重石块，第一圈是九块扇形板，为一重；第二是十八块，为第一圈的倍数，尔后依次按九的倍数递加，至第九圈为八十一块，称九重。
每层四面有台阶，各九级。一层栏板七十二块，二层一百零八块，三层一百八十块，共三百六十块，正合周天三百六十度。
祭天台外面有两重谴墙，均为蓝琉璃筒瓦通脊顶，墙身涂朱。
内墙是圆形，四面各有棂星门，都是六柱三门。内墙外面东南有燔柴炉一个、瘗坎一个、燎炉五个、西南有三个灯杆。外墙是方形，在东、西门的左、右，各设一个燎炉。北门外是皇穹宇，东门外东北。
······
整个圜丘坛被建设的恢弘大气。
甚至超过了前世之中，京都的圜丘坛。
在孔融的带领下，众人来到圜丘坛上。
项云站在高处，俯视着下面的场景。
只见士兵罗列，道路整齐，笔直。
周围有围墙，有花草，有树木，建设的十分整齐，漂亮。
项云不断点着头。
十分的满意。
随着国力的不断提升，随着版图的不断扩大。
各种礼仪，规矩都需要完善。
以前一品诸侯国的时候，祭天没有那么多的讲究。
但是现在已经是四品诸侯国了。
不能再那么随便了。
毕竟，大国形象，不能马虎。
现在的炎国，一举一动都有很多人观看，注视，甚至是监视。
项云做不到最好，但是一定要做到更好。
圜丘坛是他专门修建祭天的。
······
纵观九州大陆，凡是强大的国家，都有自己的祭天台。
只不过名字不一样，建造的方式也不一样罢了。
而炎国的祭天台，明显是最为顶级的一种。
建造方面，参考了天文地理，参考了儒家礼仪。
才将其建设出来。
接着，项云带领着士兵来到了社稷庙。
社稷庙是一个巨大的庙宇。
不是那种小庙，一个房屋就算了。
很大，供奉的神像也很多。
但是正殿之中，供奉的乃是社稷二神。
社稷庙位于炎帝城东南角，这里的人口比较稀少。
相当于郊区。
所以将社稷庙的遗址选在了这里。
社稷庙位于东南角，坐北朝南。
以东西向街道为界，分南北两大部分。
南边的为“忠义祠”。
是供奉阵亡将士的地方。
在忠义祠内，可以树立碑文。
上面镌刻为国战死的士兵。
只有将军级别的将领，才有资格立牌位，供奉其上。
级别越高，位置越高，越往后。
代表着地位越重。
在忠义祠中，还有莲花池、假山，碑林等建筑组成；街北是正庙，坐北朝南，仿宫殿式布局，占地面积1000平方米。
主轴线上分前院和后宫两部分：前院依次是照壁、神门、乾坤门、午门、神庙等等。
两侧是钟鼓楼、“四大天王”庙宇、“玉皇庙宇”、“三皇宫”，“文庙”等等。
后宫以“社稷”二神为主，左右有风神，雨神对称而立。
走进社稷庙中，只见庙宇内。
青松屈曲，翠柏阴森。门悬敕额金书，户列灵符玉篆。虚皇坛畔，依稀垂柳名花；炼药炉边，掩映苍松老桧。左壁厢天丁力士，参随着太乙真君；右势下玉女金童，簇捧定紫微大帝。披发仗剑，北方真武踏龟蛇；趿履顶冠，南极老人伏龙虎。前排二十八宿星君，后列三十二帝天子。阶砌下流水潺湲。墙院后好山环绕。鹤生丹顶，龟长绿毛。树梢头献果苍猿，莎草内衔芝白鹿。三清殿上，击金钟道士步虚；四圣堂前，敲玉罄真人礼斗。献香台砌，彩霞光射碧琉璃；召将瑶坛，赤日影摇红玛瑙。早来门外祥云现，疑是天师送老君。
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