陈金定拿着两柄铁锤，和对面的女子进行交战。
那一对铁锤在陈金定的手中，真的是化为最为锋利的神兵。
虎虎生威。
神威荡世。
再加上陈金定本身就有些丑陋，更增添了一丝凶恶。
而陈金定的对手也不一般。
陈金定的对手叫做刁月娥，也是一位奇女子。
刁月娥是小说《说唐三传》中人物。西凉玄武关总兵刁应祥独生女，文武双全，幼时拜竹隐山金刀圣母为师，学习武艺兵法，以摄魂金铃摄人魂魄。
用双刀一对，又有摄魂铃一个。上阵之时，将此铃一摇，其人魂魄摄落，不杀自死。
后来金刀圣母去了，金铃付与女徒，镇守关门。唐军攻打玄武关时，刁月娥以金铃连败罗章、窦一虎、秦汉。后遵师命嫁秦汉，归唐。
刁月娥的实力不比陈金定差。
一对双刀，将陈金定的双锤直接挡了下来。
两个人不断交战着。
和陈金定不一样，刁月娥可是一位貌美如花的美人。
原著之中有描述，罗、尉二将，看见月娥好齐整：但见他头戴金凤冠，双翅尾高挑，分为左右，穿一件龙鳞软甲，胸前挂一个金铃，足下穿着小蛮靴，坐下一匹玉狮驹，手舞双刀。果然生得倾城倾国、闭月羞花之貌，看得呆了。
······
刁月娥确实出生的花容月貌。
两个人不是生死交战，而是相互切磋。
切磋琢磨。
武艺精湛。
没有多长时间，两个人便气喘吁吁。
停了下来。
两女正是这山寨之中的大当家和二当家。
劫富济贫，行侠仗义。
并且，两人还立下了“十不抢”、“七不夺”、“五不准”的规矩。
所谓的“十不抢”“七不夺”“五不准”便是：喜车丧车不抢；僧侣、道人、尼姑不抢；鳏寡孤独不抢；单身的夜行人不抢；摆渡的不抢；背包行医的不抢；车店不抢；赌博的人不抢；邮差不抢；挑八股绳的不抢。
有人可能好奇了，既然有十不抢，那么，抢什么？
当然是抢夺过往的富商了。
这个时候，富商还是很多的。
所以，他们打劫富的，救济贫的。
当然，无所谓对错，立场不同。
人家有钱，但也不是捡来的，而是实实在在的打拼出来的。
有的人，起早贪黑，兢兢业业，闯荡出一片家业。
当然，也不乏巧取豪夺的。
毕竟，封建社会可不是现代社会。
封建社会中，有很多阴谋诡计，巧取豪夺，官商勾结。
当然，任何社会都有。
但是现在社会，给了众人一个公平的竞争环境。
在“七不夺”中明确指出，娶姑娘送媳妇的不夺；送葬起坟的不夺；和尚道士不夺；妓-女不夺；吹鼓手不夺；学士不夺；医生不夺。
“五不准”是指：不准抢穷苦人；不准调戏、奸淫妇女；不准进产妇房间；不准走猪或驴在前面横走过的路；不准动用娶亲人家的酒饭等。
所谓“盗亦有道”，就是这个道理。
他们虽然是强盗，是山大王，但是他们也有自己的本事和准则。
而关于绿林规矩，单雄信以前的时候也有。
后来进入到炎国当了将军！
其实，这些规矩都不是瞎糊弄的，而是在长期的实践之中，摸索到了一定的规律，形成了一定的经验之谈。
其一，是为了避免不好的运道。因为土匪的生活中充满了不确定性，所以他们非常忌讳那些有可能破坏运道的因素。比如他们不抢喜车丧车，那是因为红白喜事是人生中两件大事，如果遭到破坏，那么对破坏者的运道反而不好；僧侣、道人、尼姑佛家不抢，由于这些人都是跳出五行之外，和凡世没有牵挂的人，如果对出家人下手，那么对自己的性命或是运道也是一种亏损。
其二，出于功利和实用的思想。有些职业将来可能对土匪有所帮助，因此，为了以后能够利用这些人，土匪们会放他一马。比如说他们规定不许抢医生，那是因为当他们受伤的时候，就要用到医生；不许抢摆渡的，是因为土匪们经常到处闯荡，过着漂泊的生活，很可能会有求于这些人帮助逃跑；不许抢车店，是因为车店乃土匪过冬藏身的主要去处，如果得罪了车店，那么冬天就无法过活了。
其三，是出于一种不屑抢劫的想法。有些人确实是没什么油水可捞，所以不值土匪大动干戈。如土匪不抢邮差，“穷教书、苦邮差”，邮差的收入本来就少的可怜；土匪不抢八股绳的，是由于这些小本生意人有时连维持自己的生活都很困难，更不值得一抢。
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