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第381章 道门与百家

张无忌内力精湛,一口气浮出十里,可是茫茫大海无边无沿,他速度再快也赶不上对方的船速,只能眼看着对方的船只一点点的消失在天际。

正在这时,又有一艘大船出现,数上一人正在朝他挥手叫喊。

张无忌寻声望去,却见船头冲他挥手那人不是别人,正是他的表妹——殷离!

张无忌顿时大喜,急忙朝船游去,两者很快碰面,殷离甩出软梯,把张无忌接上了船。

“阿牛哥哥,你怎么在水里啊!?”

张无忌急道:“别问那么多了!我义父在前面那艘船里,咱们快追!”

“哦!”

殷离将信将疑的哦了一声,随后操船而起,她自幼在灵蛇岛上长大,水性极好,对于操船弄舟这些事情,更是十分熟悉,在张无忌的帮助下,三下五除二便把船弄得有模有样。

好在现在是逆风而行,南海派的船只行动不快,还能依稀看到船影,如果要是顺风顺水而那,那两人就是有天大的能耐也捉不到船的影子。

南海派船中,有水手来向傲韵臻禀报。

傲韵臻抬眼看了张无忌座船一眼,“哼,只是一群想要趁火打劫之辈,就让他们跟吧!如果他们能直接跟到南海派去,我算他们本事!”

就这样,两艘船一前一后,从北海一直到东海,又从东海直入南海。

正当张无忌对着掳走谢逊的船只紧追猛赶的时候,南海派典藏阁里面已经天翻地覆!

郝遂感觉自己被几十上百万书册完完全全,不留死角的埋藏起来。

这里的书真的是太多了,多到已经可以形成“书海”的地步,而他就是那个将要被书海淹死的可怜水鬼。

整整三天,他日夜不休的看,可是看来看去,看去看来,却只看了一大堆书名,至于书的内容,那都是一带而过。

而这还只是其中纸制书记的百分之一不到,更别提那些非纸制的金娟、皮革、竹简、婵娟、龟甲、兽骨、石碑、拓印之类的。

七七八八的算下来,估计自己花一辈子的时间也未必看得完。

不行,不能再这样下去了,必须抓大放小,抓重点,否则只怕会白白浪费掉这次机缘。

郝遂现在有点明白徐湘儿的良苦用心了!

如此宏伟的知识殿堂,如果能为三秦之地所用,绝对能让文明提升一个等级!

他脸色变了数变,原本他只想带着徐湘儿离开南海这是非之地,可现在他想要的却更多!

他旋即又摇了摇头,这些都是后话,现在最重要的是,到底要选些什么书才是!

他将目光落在那成百上千的武功秘籍上!

旋即摇了摇头,他身上不缺秘籍,就算再多几种也只是锦上添花。

他一直认为,所谓的武学,不过是人类在长年的自然竞争之中所领悟出来的一种进化手段,既然涉及到了进化,那就必然要涉及到科学,涉及到进化原理。

那么医学就是根基,郝遂想到这里,飞身上了典藏阁二楼,这里有不计其数的医书,什么问诊、经脉、窍穴、针灸、炼药等等等等,应有尽有。

郝遂有了目标,便很快找到了一本《长春子经脉穴道图》,又有一本《葛洪经脉穴位论》,除了这两本书外,还有很多名医、道士、僧侣的医书,不过那些都不太著名。

郝遂看着手中这两本书,眼神一阵出神,长春子丘处机乃是全真教祖师王重阳的徒弟,王重阳乃是北派道门的祖师,这本《长春子经脉穴道图》代表着北派道门关于经脉穴道的全部见解。

而葛洪出身南派道门,与南派道门,也就是三山道派有着解不开的关系。

有人会问了,什么叫“三山道派”?

龙虎山、茅山、阁皂山!

正所谓,龙虎称天师,茅山御鬼神,阁皂擅傀儡!

三者共同组成了南派道门!

不同于北派全真擅长吐纳真元,修炼内丹,南派更擅长于驱咒、画符、神打、寻龙。

郝遂以前对于这些可以说是半点不信,直到华山那帮人送来了睡神仙陈抟老祖的传承,这才将信将疑。

可能是由于长年在三秦一代活动,因此他也没碰到什么南派高人。

其实说穿了,北派比较讲求修炼自身,而南派则更讲求如何与天地沟通,两者也分不清孰优孰劣。

除了这两部医经之外,郝遂还意外的找到了一册“鲁班书!”

郝遂刚开始还以为这鲁班书与墨家的机关术差不多,准备像其它书籍那样,随手扔在一旁,可谁想到这一看之下,却发现这鲁班书中所记载的机关于墨家的机关术大有不同。

或者说跟墨家那堂堂正正的机关术走的乃是完全不同的两个路子。

相比之下,墨家的机关术更接近于后世的物理学跟机械学,有着自己的能量系统、智能系统、传动系统,甚至有很多时候还会运用到一些仿生学的原理。

可这《鲁班书》却是完全不同,它讲的看似好像是机关,用的却是春秋战国时代的阴阳家理论。

一提到华夏文明,就不得不提到秦秋战国百家争鸣,在这百家学派之中,人们最熟悉的,无非是统治了华夏几千年的儒家,将大秦国力提升到了顶级,最后灭了六国的法家,还有数量庞大,被誉为古代科学之祖的墨家,甚至是靠着一张嘴,一条三寸不烂之舌纵横七国的外交家——纵横家。

可是对于其它学说却是所知甚少,比如“小说家”,一提到春秋战国时期的小说家,大家肯定会联想到各种文学作品,比如诗词,评书,戏曲,小说等等。

可实际上,小说家还担任了“历史记录者”跟“民间访谈者”的作用!

春秋战国一直到西汉的历史大都是小说家记载的,而且《汉书.艺文志》曰:“小说家者流,盖出于稗官;街谈巷语,道听涂说者之所造也。”,意即小说家所做的事以记录民间街谈巷语,并呈报上级等为主,然后上级自然会根据小说家的记录作出判定。

除了小说家,还有就是阴阳家!

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