他们对山东士族子弟并不陌生，只因山东士族素来以汉家正统自居，家中没有一件胡服，也没有一张胡凳，他们无论在哪里，衣服、头冠、鞋子、腰带都是古代的样式，这种装束在关中大地显得格外突出。
可是他们也不认识杨集，毕竟大兴城实在太大了，而杨集又没有在贵族子弟出没的平康坊红灯区厮混，所以他们不认识杨集并不稀奇。此时见到这些山东士族的子弟围着一对年轻男女，顿时纷纷走过来围观。
这些人一动，远近的人也都好奇地跟了过来。
王思春被杨集一语点破用心，勉强掩饰着窘意的说道：“杨兄多虑了，吾等只是想与足下以诗佐酒，至于大兴城的贩夫走卒，呵呵，他们不以诗词为长，不说也罢。”
杨集“嗤”地一笑，目光看向脸若涂脂，眼媚似醉的萧颖：“杨某有美在侧，秀色可餐，不需要无聊无趣的诗词佐酒助兴。”
王思春怫然不悦道：“诗词歌赋，怎么就无聊了？”
周围数十位关陇贵族子弟、山东士族子弟环绕，然而统率过千军万马的杨集却丝毫不惧，大剌剌地坐在长凳之上，完全没有起身打招呼的意识，只是面带微笑的说：“字圣仓颉造字，只为记事；而先秦诸圣作文，也是记载当时之事，经过思索，并从中得出诸多发人深省、开启民智的思想学说，这都是实实在在的实用之学、做人至理，经过后人解读、衍化、发扬光大，圣人之学已经影响到每个时代的每个家庭、每个人；成千上万种思想学说的文章是由一个个文字，这才是文字的价值所在。自从楚辞汉赋出来以后，文字就被所谓的辞赋家、诗人玩坏了，从而使字圣所创之字落入了下成，而你等成天吟诗作赋，简直就是助纣为虐。”
“杨兄此言差矣，诗词亦是圣人之学，岂可说是落了下乘。王某曾作咏荷诗一首：‘尽研沷出曳水莲，临风俏展傲亭亭。空枝不蔓擎蓬阙，十八玉子绵长情’。杨兄不认为此诗咏荷能够更增情趣么？”
这些锦衣玉食的世家子平素无所事事，专门聚在一处研究诗词，自负造诣极深，如今见杨集巧言推辞，便认为他不懂诗词，起了退缩之心，所以王思春直接就念上了。
不过他们这些人虽然精擅诗词之道，但却没有曹植七步成诗的本事，所以王思春念的是字斟句酌、反复修改过的旧作。
“杨兄以为王某此诗如何？还请不吝指正。”王思春拱了拱手。
“好、很好、非常好。”杨集“啪啪啪”的鼓完掌，以一种截然相反的口吻说道。
是人都听能出了杨集不以为然、截然相反的意思，王思春也不例外，他黑着脸问：“但不知杨兄认为好在何处？”
杨集看着犹如大公鸡一般趾高气扬的王思春，一本正经的说道：“你高兴就好。”
此言一出，顿时笑声四起。
这话侮辱不强，但伤害极大，比起直接说王思春诗不好还要伤人无数倍。
在众人哄笑之中，王思春一瞬间血灌瞳仁，血管差点气爆了！可也不敢冲上去教训这个混蛋，他也不傻，也没有兵器，而对方却已经把那大得出奇的阔剑拿在手中把玩了，真正拎起拳头上去打的话，倒霉的绝对是自己。
人群后面，杨丽华和裴淑英已经来了好久，恰好听到了杨集最后这两句，令裴淑英忍俊不禁的掩住了嘴巴，这句“你高兴就好”，与当初对高灵说的“多谢不嫁之恩”有异曲同工之妙。
戴着幕离的杨丽华望着把玩宝剑的杨集，不经意地皱了皱眉头，她开始有点担心了。
“杨兄有礼了！”清河崔顾对杨集倒是没有排斥之意，可是杨集对诗词的不屑却令他感到不爽，拱手道：“大隋与突厥的大同城之战令崔某颇有感触，如今人人都说大同城的英雄事迹，我看到的却是城内城外的累累白骨，曾作诗一首，也请杨兄品鉴品鉴！”
他略一沉吟，便徐徐吟道：“一番血战只为墙，让他三丈又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”
所有人都被惊呆了，虽然说诗词只是娱乐消遣之道，大隋也不以言论论罪，但是崔顾这首诗不仅否定大隋将士之功，竟然还要大隋让突厥“三丈”？
本心固然是怜悯战死的大隋军民，但这也未免太过分了一点吧？
如果大隋将士真的让了突厥“三丈”城墙，后果不堪设想，往重要里说就是卖国求荣、卖国求存。
“此诗不太妥当吧？”杨集冷冷的看了崔顾一眼：“大同城乃是甘州第一道、也是最后一道防线，此城一旦落入突厥之手，甘州、瓜州、凉州无险可守，轻则被突厥数十万铁骑杀得尸横遍野、血流成河；重则是突厥吐谷浑连成一气，使大隋北方、西北、西方长期饱受突厥和吐谷浑的袭扰。而你却鼓吹退避三舍的思想，甚至还讽刺和否定为大隋付出生命的军民。北齐重用你们这种人，活该亡国。如果你这种人当上高官，必将是大隋王朝的灾难。”
崔顾听了杨集的话，却是轻蔑一笑：“听是不听，是诸位的事，说是不说，却是我的权力。”
杨集有点理解惨遭李白抹黑的哥舒翰的心情了，哥舒翰为了拿下石堡城这个战略高地，不惜拿人命去填，可是到了李白笔下，却成“君不能学哥舒，横行青海夜带刀，西屠石堡取紫袍”。
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